المرآة

نهضت متكاسلا, اتجهت إلى الحمام, غسلت وجهي و نظرت في المرآة, استوقفتني الذكريات, ها أنا و قد أنهكتني الأيام , وجه شاحب و شفتان مرتعشتان, نظرة خائفة و نفس متقطع, تذكرت أيام العزة, أياما كنت فيها أنعم بما لا يعرفه أصحابي, أفخر بما يخيف أعدائي.

لم أكن قويا, و لم أكون قويا و أنا لا أخاصم أحدا

لم أكن غنيا لكني لا أقبل أن أباع و أشترى

لم أكن تقيا و لكني لا أنافق في إيماني

كنت مريضا, عليلا لكني أثق في رحمة الله

و جاء ذلك اليوم, ظننت لوهلة أني أشفى, استأصلت المرض الذي عانيت منه كثيرا, كانوا يقولون لي أني شفيت و أن الإعجاز صار واقعا و أني سأصبح الأحسن.

فرح الجميع و انهالت علي التهاني و الهدايا, كان الكل منبهرا إلا أنا.

لم أكن كالعادة, هل  تعودت على المرض؟ أ لا أثق في الشفاء؟

لا أدري, كل ما أعرفه أني لم أعد أنا.

غسلت وجهي, غسلت و غسلت و غسلت لكني كنت كل مرة أرفع رأسي لأجد نفس الوجه في المرآة.

ضحكت برهة و دعوت الله أن أمرض و خرجت لأكمل حياتي الجديدة. حياة لم أفهمها و لكني أعيشها.

الجاهلية

 هذا ما قيل في الجاهلية و يبدو أن العرب عادوا من أين بدؤوا,,

حكم سيوفك في رقاب العذل…………… واذا نزلت بدار ذل فارحل
وإذا بليت بظالم كن ظالما …………..واذا لقيت ذوي الجهالة فاجهل
وإذا الجبان نهاك يوم كريهة……….. خوفا عليك من ازدحام الجحفل
فاعص مقالته ولا تحفل بها…………. واقدم إذا حق اللقا في الأول
واختر لنفسك منزلا تعلو به………. أو مت كريما تحت ظل القسطل
فالموت لا ينجيك من آفاته…………… حصن ولو شيدته بالجندل
موت الفتى في عزه خير له……….. من أن يبيت أسير طرف أكحل
إن كنت في عدد العبيد فهمتي………. فوق الثريا والسماك الأعزل
أو أنكرت فرسان عبس نسبتي……. فسنان رمحي والحسام يقر لي
وبذابلي ومهندي نلت العلا…………. لا بالقرابة والعديد الأجزل
ورميت مهري في العجاج فخاضه….. والنار تقدح من شفار الأنصل
خاض العجاج محجلا حتى ……….إذا شهد الوقعية عاد غير محجل
ولقد نكبت بني حريقة نكبة………… لما طعنت صميم قلب الأخيل
وقتلت فارسهم ربيعة عنوة……….. والهيذبان وجابر بن مهلهل
وابنى ربيعة والحريس ومالكا…….. والزبرقان غدا طريح الجندل
وأنا ابن سوداء الجبين كأنها…….. ضبع ترعرع في رسوم المنزل
الساق منها مثل ساق نعامة……… والشعر منها مثل حب الفلفل
والثغر من تحت اللثام كأنه………. برق تلألأ في الظلام المسدل
يا نازلين على الحمى ودياره………. هلا رأيتم في الديار تقلقلي
قد طال عزكم وذلي في الهوى……… ومن العجائب عزكم وتذللي
لا تسقيني ماء الحياة بذلة………. بل فاسقني بالعز كاس الحنظل
ماء الحياة بذلة كجهنم ……………وجهنم بالعز أطيب منزل

 

فارس بنى عبس

عنترة

من علمك كيف تفكر؟

عرف بعض العلماء التفكير: بأنه كل ما يجري داخل العقل كالإحساس والإدراك ..... إلا أن هذا التعريف تعريف واسع جداً بحيث يشمل الإنسان والحيوان معاً فهو تعريف خاطئ إذن .

وبالتالي يمكن تعريف التفكير بـــ: العمليات العقلية الراقية التي لا يستطيع الحيوان القيام بها كالحكم والتجريد والإستقراء والتعميم والاستنتاج , وسوف يأتيك تعريف كلاً منهما .

مفهوم كل من العمليات العقلية الراقية :-
الحكم:- إدراك أو إثبات علاقة بين صورتين أو فكرتين مثل: الحكم أن نور الشمس ضروري لنمو النبات .

التجريد:- استخلاص جوهر الشيئ بعد إسقاط كل الصفات العرضية عنه . والتجريد هو عملية تكوين المفاهيم , مثل إن الإنسان حيوان مفكر بعد إسقاط الصفات العرضية عنه مثل المشي والأكل ....

الاستقراء:- دراسة لمجموعة كبيرة من الحالات الفردية , والخروج بقانون عام مثل دراسة مجموعة كبيرة من قطع الحديد بعد تعرضه للحرارة , فإن كل حديدة سوف تتمدد وبالتالي سوف أخرج بقانون عام وشامل لكل الحديد وهو أن كل الحديد يتمدد بالحرارة .

التعميم: إدراك الصورة أو الإطار لمجموعة من الأمور المتشابهة في الخصائص, والتعميم يعتمد على قانونين عقليين هما :
قانون السببية: وهو أن لكل سبب مسبب .
قانون الحتمية: وهو أن الأشياء المتشابهة إذا تعرضت لظرف واحد حتما تجري على نسق واحد .

الاستنتاج: عملية تحليل لمفهوم القانون العام والإنتقال منه إلى الحكم على الحالات الخاصة. (عكس الإستقراء). مثل قولنا كل طلاب الصف مجتهدون , إذن استنتج أن هذا الطالب في هذا الصف مجتهد .

ومن هذه التعريف وغيرها يمكن تعريف التفكير بأنه عملية تهدف إلى إيجاد صور عقلية وأحكام عامة .
والتفكير نشاط يسير في اتجاهين مزدوجين , اتجاه يبدأ من الجزئيات إلى الكليات (الإستقراء) , واتجاه يبدأ من الكليات إلى الجزئيات (الإستنتاج) .

وباختصار يمكن تعريف التفكير : بالعملية الذهنية التي تؤلف الشكل والمضمون وفق مبدأ الإستدلال عن طريق الاستنتاج والإستقراء الدائمين 

و هنا , عند التفكير في وضعية ما , يقوم الفرد ب عملية اسقاط لما يعترضه على ما يكتسب من معلومات ليتمكن من تفعيل الاستدلال و الاستقراء.

و هنا نتوقف لوهلة , إن ما نمتلكه من معلومات , كما تأكد في العديد من الدراسات , مصدره الأساسي هو الاعلام , يعني أن الإعلام يتحكم بطريقة أو بأخرى في طريقة تفكيرنا , و هذا يفسر نقطة هامة لطالما تساألت عليها لماذا نفكر كلنا بنفس الطريقة؟ 

الأخطر هنا أن الاعلام يستطيع تمير معلومات ضمنية , إذ بتمرير معلومات جانبية و ب استعمال طريقة التفكير التي غرسها فينا , يوصلنا إلى معلومات أرادها و إن لم يقلها.

مجتمع من أسس علم الإجتماع

أ أقولها بكل فخر؟؟
أم أقولها بحزن؟؟
أظنني سأقولها ضاحكا , فحتى إن بكيت سيقولوت أدمع من شدة الضحك

الديموقراطية

عمت الاحتجاجات الغابة فالملك مستبد والحاشية جائرة و حتى بعد خطاب الملك, لم تهدأ الأوضاع و باتت الفوضى الخيار الأوحد لحيوانات ضعيفة تشكوا الاضطهاد. و هنا قرر الأسد التنحي و السماح بانتخابات ديموقراطية نزيهة شفافة. تقدم المترشحون: الأسد و القرد والحمار,كل يعرض برنامجه الانتخابي, وعد الأسد باكمال ما بدأ والقرد بالمرح و الفرح و الحمار بالعمل و التشغيل. كانت المنافسة شديدة بين القرد و الحمار وفاز القرد بفارق ضئيل و عمت الأفراح وسجن الأسد و أطردت حاشيته, وأعلنت الجزير ة بكل فخر عن نجاح مساعيها في استاصال الفساد من الغابة. و سيتولى القرد تكوين حكومة إئتلافية بمساعدة منظمة الذئاب المتحدة في الأعوام القليلة القادمة